Hay ciertas ceremonias indígenas en las que, por medio de la danza, las personas que bailan conectan sus espíritus con los de los ancestros. Esa conexión es lo que le otorga sentido a la vida, conformando el hecho de la comunidad. Si no se produjera esa conexión entre los danzantes con sus ancestros, las personas quedarían perdidas en un sinsentido. Ese contacto se logra mediante una visión espiritual del mundo. Occidente, que potenció el poder del individuo, perdió el sentido de la comunidad, uno de los valores que el mundo indígena ha sostenido. La visión occidental ha separado la materia del espíritu, mientras que lo que hace la cosmovisión indígena es integrar. Lo espiritual no está separado de nuestro cuerpo, y este tipo de principios están presentes en los saberes más ancestrales. Hay una unidad entre el cuerpo y el espíritu, que no se confunden ni mezclan pero se integran. La persona es vista como una totalidad y este es el gran aporte de las culturas indígenas: no seguir viéndonos como cosas fragmentadas. El hombre occidental se ha separado de la naturaleza y fue por eso que se consideró capaz de dominarla y someterla. Al contrario, el hombre indígena está dentro de la naturaleza, es una parte de un todo y por eso no la va a dominar nunca: se va a relacionar armónicamente con ella. Esta visión integral del universo y la persona es una gran enseñanza que deberíamos tomar de las culturas originarias. Cuando podamos entender esa enseñanza, vamos a tener una vida más armónica con nosotros mismos y con los demás. (Sarasola)
Retenciones y alquileres: La Pampa Húmeda y el pago de la deuda externa
Por Guillermo Moreno para BAE Negocios Oportunamente, en “Hay que acordar con el FMI: ¿pero quién aporta el dinero?” profundizamos el debate vigente sobre el origen de los fondos necesarios para un acuerdo con el Organismo Multilateral, y se expresó la necesidad de que los mismos provinieran del sector terrateniente de la Pampa Húmeda. En vistas de esto, es que se analizaron los gastos de los cuatro grandes rubros que componen el Costo Total Promedio(CTP), como así también el Margen Bruto (MB) de la producción y comercialización de una tonelada de soja de primera en la zona núcleo. Concluyendo que, del total de la retribución dineraria obtenida por el productor, en el ciclo en cuestión, se destinaban: 1/3 para los CTP; 1/3 como retribución al productor; y 1/3 para el arrendamiento, o un hipotético “costo de oportunidad” en caso que el propietario de la tierra también la trabajara. Y se añadía: “Esta última Renta Extraordinaria... incorporada al precio de los alimentos (que se con...