PERROS CONTRA LA UNIÓN DEMOCRÁTICA

 

  Una noche de julio Mi padre está muerto a cambio de nada.  Cuando se le helaron los pies —uñas torcidas de inmigrante— yo le debía el universo y algunas blasfemias, y sólo tenía papeles mojados para cubrirlo.

Artículo 14 bis .- El trabajo en sus diversas formas gozará de la protección de las leyes, las que asegurarán al trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor, jornada limitada; descanso y vacaciones pagados; retribución justa; salario mínimo vital móvil; igual remuneración por igual tarea; participación en las ganancias de las empresas, con control de la producción y colaboración en la dirección; protección contra el despido arbitrario; estabilidad del empleado público; organización sindical libre y democrática, reconocida por la simple inscripción en un registro especial. Queda garantizado a los gremios: concertar convenios colectivos de trabajo; recurrir a la conciliación y al arbitraje; el derecho de huelga. Los representantes gremiales gozarán de las garantías necesarias para el cumplimiento de su gestión sindical y las relacionadas con la estabilidad de su empleo. El Estado otorgará los beneficios de la seguridad social, que tendrá carácter de integral e irrenunciable. En...

En este mundo, compañeros, el pecado, si paga el viaje, puede ir libremente, y sin pasaporte, mientras que la virtud, si es pobre, es detenida en todas las fronteras.

Todas las religiones afirman que hay alguna clase de vida después de la muerte. Al parecer es lo que define a una religión o la distingue de filosofías o sabidurías o ascetismos. Y es una de las cosas que más me disgustan de la religión: esa negación timorata de la muerte como lo que realmente es, una aniquilación completa y definitiva. Me disgusta no sólo por la cobardía que refleja y por la frívola necedad de reemplazar un hecho clamoroso de la realidad por una ilusión sin ningún fundamento, sino por algo que encuentro mucho más grave: por excluir al hombre del orden de la naturaleza. El fenómeno histórico de la vida, al que le debemos todo, no existe sin la muerte. Pretender exceptuarnos, en razón de un privilegio tan dudoso como el espíritu o la conciencia, me parece un sacrilegio, o peor: una deslealtad con el resto de los seres vivos (y no excluyo a las moscas ni a los árboles).

Nadie posee nada. Para poseer algo es preciso desnudarlo, apoderarse de su centro y tener un espacio donde protegerlo. Nadie puede, para poseer una rosa, desvestirla de sus pétalos y retener su fragancia. Las manos del hombre son siempre manos vacías. Tal vez nuestro ejercicio fundamental consista en aprender a amar y escribir con las manos vacías.

Puede usted decirme, querido señor, ¿para qué sirve este maldito progreso? Sea sincero. ¿Para qué le sirve este progreso a usted, a su mujer y a sus hijos? ¿Para qué le sirve a la sociedad? ¿El teléfono lo hace más feliz, un aeroplano de quinientos caballos más moral, una locomotora eléctrica más perfecto, un subterráneo más humano? Si los objetos nombrados no le dan a usted, salud, perfección interior, todo ese progreso no vale un pito, ¿me entiende? Los antiguos creían que la ciencia podía hacer feliz al hombre. ¡Qué curioso! Nosotros tenemos, con la ciencia en nuestras manos, que admitir lo siguiente: lo que hace feliz al hombre es la ignorancia. El resto, es música celestial... 

 

Hay ciertas ceremonias indígenas en las que, por medio de la danza, las personas que bailan conectan sus espíritus con los de los ancestros. Esa conexión es lo que le otorga sentido a la vida, conformando el hecho de la comunidad. Si no se produjera esa conexión entre los danzantes con sus ancestros, las personas quedarían perdidas en un sinsentido. Ese contacto se logra mediante una visión espiritual del mundo. Occidente, que potenció el poder del individuo, perdió el sentido de la comunidad, uno de los valores que el mundo indígena ha sostenido. La visión occidental ha separado la materia del espíritu, mientras que lo que hace la cosmovisión indígena es integrar. Lo espiritual no está separado de nuestro cuerpo, y este tipo de principios están presentes en los saberes más ancestrales. Hay una unidad entre el cuerpo y el espíritu, que no se confunden ni mezclan pero se integran. La persona es vista como una totalidad y este es el gran aporte de las culturas indígenas: no seguir viéndo...